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Tirar a máscara

tiago — Fri, 27 Jan 2012 14:36:48 +0000

Andando pelas ruas e praças, notamos a presença de velhinhos sossegados e bonachões que caminham devagar, com cara de boa gente e jeito de consciência tranquila.

Parecem carregar o peso do tempo nas costas e nenhum peso no coração ou espírito. Esta mesma sensação tenho, às vezes, ao ver filmes e fotos, em revistas ou jornais, de senhores idosos.

O caro leitor ou cara leitora deve ter observado que escrevo este artigo com os personagens no masculino. Não citei as velhinhas com cara de gente bondosa, pois de uma maneira geral elas são bondosas. Ou estou enganado?

Alguns fatos:

1. O Jornal “Página 12”, da Argentina, em sua edição de 7 de outubro de 2011, traz na página 3 a foto de dois velhinhos com a cara que descrevi acima, porém a manchete tira a máscara: “Cárcel comúm para los asesinos de Paco Urondo”. Francisco (Paco) Urondo foi um poeta argentino assassinado pela ditadura argentina em 17 de junho de 1976. Com essas condenações, chegava-se, naquela data, a 240 condenados por crimes (torturas, violações, estupros, desaparecimento, sequestro e assassinatos) cometidos durante a ditadura argentina contra militantes políticos. Todos os ditadores argentinos foram condenados. A ditadura Argentina foi uma das piores do mundo. Estima-se que funcionaram 600 centros de detenção por onde passaram, segundo os defensores dos direitos humanos, cerca de 30 mil presos.

2. Durante a década de 1970 e início da de 1980, constantemente víamos o rosto (asqueroso) do ditador do Chile, general Augusto Pinochet, com os olhos cobertos por óculos de lente escura. Passada a ditadura, a imprensa aliada ao ditador e seus familiares mostravam um idoso senhor de rosto cansado e doentio, com um aspecto de dar pena. Era, sem dúvida nenhuma, uma máscara. Segundo estimativas oficiais chilenas, foram 3.197 mortos ou desaparecidos. As Forças Armadas relataram num informe que 200 pessoas foram jogadas no Pacífico, em rios e lagos no Chile; 1.198 homens e mulheres foram sepultados em locais ignorados. Durante a ditadura chilena foram presos e reconhecidos como torturados 27.255 pessoas.

3. Em novembro passado, foram condenados cinco militares uruguaios pela morte de María Claudia de Gelman, nora do poeta argentino Juan Gelman, em 1976. María Gelman estava grávida quando foi sequestrada junto com seu marido e transferida, pela Operação Condor, para Montevidéu. Continua desaparecida até hoje. Organizações de direitos humanos acreditam que há cerca de 200 pessoas desaparecidas desde a ditadura no Uruguai. Muitos deles sequestrados na Argentina pela Operação Condor.

4. A ditadura chilena durou 17 anos. A uruguaia, 12. A argentina, 7. E a nossa (brasileira), 21 anos, se considerada de 1964 a 1985. Há os que a consideram até a Constituinte de 1988. De qualquer maneira, foi a mais longa de todas e até o momento a que menos avançou no rumo do reconhecimento às suas vítimas e seus familiares.

5. No Brasil, só agora, no final do ano passado (2011), a presidenta Dilma sancionou a lei da Comissão da Verdade, que tem o objetivo (e espero que o cumpra) de investigar os crimes cometidos pela ditadura militar.

Esta comissão tem o curto prazo de dois anos para investigar os crimes da ditadura. Mas, caso este prazo seja curto, o que impede a criação de outra Comissão da Verdade? O Chile já está na sua quarta.

“Así nos es dado ver a muchos viejos que casi no hablan y todo el tiempo parecen mirar a lo lejos, cuando en realidad miran hacia dentro, hacia lo más profundo de su memoria” (“La resistencia”, Ernesto Sabato).

Será que os ditadores, militares, policiais e civis que direta ou indiretamente torturaram, sequestraram, desapareceram e assassinaram pessoas no Brasil conseguem nesta olhada para dentro de si, no mais profundo de sua memória, identificar sua culpa?

Como conseguem caminhar pelas ruas e praças de nosso país com o peso que carregam na alma? Até quando vão se postar de velhinhos bonachões e avôs bondosos e exemplares? É preciso tirar a máscara.

Dr. Rosinha, médico pediatra, é deputado federal (PT-PR) e ex-presidente do Parlamento do Mercosul.

Sabor do gosto puro

tiago — Fri, 20 Jan 2012 14:35:58 +0000

“En tiempos de globalización. En tiempos de crisis alimentaria. En tiempos sin tradición. Quebró Mcdonald’s”. É assim que começa o filme-documentário “Por que quebró Mcdonalds – Un recorrido por la comida boliviana”.

Li a boa noticia que o Mcdonald’s quebrou na Bolívia no final do ano passado, mais especificamente no dia 30 de dezembro. Quando digo boa noticia não é no sentido de que a rede vai deixar de ganhar um pouco mais de dinheiro, ou que o modelo de fast-food esteja em descenso, ou ainda que o capitalismo sai perdendo, mas sim no sentido do que representa para a cultura.

Os bolivianos são um dos poucos povos no mundo que, consciente ou inconscientemente, defende sua cultura (língua, música, costumes, alimentação, etc.). É a vitória da cultura local que quebra o Mcdonald’s.

O documentário inicia com imagens do altiplano andino e, em seguida, de La Paz, tendo ao fundo a música tradicional (zampoña, flauta, charrango e batidas de seus tambores). Parte do documentário mostra também a dança e a festa tradicional.

No apanhado geral das ruas, são mostradas muitas tendas e barracas vendendo comida pronta para ser consumida. Mostra também tendas e barracas, bem como sobre panos estendidos nas ruas e calçadas, verduras, frutas e legumes ao natural, também para serem vendidos.

Entre os muitos produtos, a batata tem uma forte presença. A mesma presença que o Mcdonald’s procurou dar na sua propaganda (pelo menos é o que mostra o documentário), porém a preparação não é a mesma. O Mcdonald’s a prepara com o seu método mundial, e o povo boliviano consome ao seu modo e ao seu jeito, fruto de uma cultura de milênios.

A batata (milhares de espécies) é originária do altiplano andino. Restos de batatas encontradas em cavernas na região costeira do Peru foram reconhecidos com sendo de 8 mil anos antes de Cristo, e que no mínimo há 7 mil anos a.C. já era consumida como alimentação humana.

Pois bem, esta cultura de produção, armazenamento e consumo que os povos bolivianos preservam há milênios é uma das razões da negativa em consumir as batatas do mais “famoso e favorito” restaurante do mundo. O Mcdonald’s foi derrotado por não compreender a língua, música, dança e a cultura alimentar. É esta resistência cultural que me deixou feliz.

No documentário, claro que é impossível perceber, mas para aqueles que lá estiveram (estive mais de meia dúzia de vezes) sabem que muitas das ruas de La Paz cheiram à comida. São inúmeras as barracas ou feiras que vendem comidas preparadas nas ruas.

Na hora do almoço, é grande a presença de pessoas se alimentando nestes locais. É maior o número de pessoas comendo nas ruas do que muitos, senão todos, restaurantes da cidade. A comida da rua tem um cheiro (bom) que desperta o apetite.

A cozinha boliviana é pouco conhecida de quem não vive lá, mas “…es una cocina de sabores intensos, de fuertes contrastes y de vibrante energia que brota del corazón de nuestras montañas”, define Rita Del Solar no documentário.

Aqueles que frequentam o Mcdonald’s no mundo sabem que ele se apropria da cultura alimentar da região, e assim fez na Bolívia. Mesmo tendo se apropriado de parte da culinária boliviana e absorvido no seu cardápio musical os melhores conjuntos locais (ao vivo), não conseguiu conquistar o coração, a mente e o estômago do boliviano. Não conseguiu isto nem em Santa Cruz de la Sierra, a mais branca das cidades.

O Mcdonald’s fechou todos os oito restaurantes nas três cidades mais importantes do país: Cochabamba, La Paz e Santa Cruz de la Sierra.

A Bolívia será o primeiro país latino-americano a ficar sem o Mcdonald’s, e o primeiro país do mundo onde a empresa fecha por levar prejuízo. Fechou por não conhecer e não respeitar a cultura de um povo.

O “restaurante mais famoso do mundo”, o “restaurante favorito de todas as famílias do mundo”, como se auto define o Mcdonald’s na sua propaganda, quebrou na Bolívia.

Quebrou por que não soube interpretar o país onde “a terra concentra o sabor do gosto puro”, conforme trecho da trilha sonora do documentário.

Dr. Rosinha, médico pediatra, é deputado federal (PT-PR) e ex-presidente do Parlamento do Mercosul.

Infinitamente longo

tiago — Fri, 13 Jan 2012 14:35:17 +0000

Ao celebrar seus 80 anos, em setembro de 2010, a sueca Anita Ekberg, atriz e ícone do cinema, admitiu em uma entrevista que se sentia “um pouco sozinha”. Disse, na ocasião, ao jornal italiano “Corriere della Sera”, que “os dias são infinitamente longos”.

Aqueles jovens que não têm no cinema nenhuma referência histórica não conheceram e nem conhecem a bela e formosa Ekberg. Ela marcou história no cinema.

No filme “A Doce Vida” (dirigido por Fellini em 1960), atuou com Marcello Mastroianni. Agora, envelhecida e esquecida, vive num asilo perto de Roma.

Termino de ler a notícia acima e me ponho a pensar nas ações do tempo. Não sei se a palavra correta é dizer que ele é ingrato. Ao mesmo tempo em que nos aperfeiçoa, nos destrói.

Aperfeiçoa o pensamento ao aumentar o discernimento (experiência) intelectual, e fisicamente nos destrói. Enquanto o pensamento se torna mais ágil, aumentando a capacidade de decisão, possibilitando mais acertos que erros, o corpo vai te limitando.

O corpo não obedece às ordens da mente. Pensa em sair correndo, porém o corpo não obedece: dá “meia dúzia” de passos e o corpo pede para parar e sentar. Vê uma fruta numa árvore e pensa em colhê-la, porém com que físico subir na mangueira?

No final do ano que terminou, ouvi mais de uma pessoa falar frases como essas: “este ano o tempo correu”, “nem começou o ano parece que terminou”, “o ano que passou foi vapt-vupt”, “foi tão rápido o tempo que não consegui fazer o que queria”, e assim por diante.

Ouvi isso de pessoas com mais de 40 anos de idade. Dos jovens não ouvi nenhuma menção de que o tempo passou rápido. Assim notamos que o tempo é o mesmo, porém a velocidade com que passa para uns não é a mesma com que passa para outros.

Se estiver solitariamente numa instituição asilar, o tempo é “infinitamente longo”.

A velocidade com que ele passa depende de onde esteja. As horas passam na mesma cadência enquanto o tempo varia de acordo com a pressa e lugar. Uma hora pode se tornar um dia. Um dia, alguns segundos.

Há também o tempo de fatos não desejados. São os tempos de dores e estes momentos “são infinitos”, mesmo que durem algumas horas ou menos.

Quanto mais velho, mais corre o tempo. Quando novo, o tempo é mais lento e, se criança, o tempo é infinito. É o infinito tempo de brincar, comer, dormir, acordar e brincar novamente.

Para muitas crianças, entra o maltrato. Estas, quando ganham a consciência, não veem o tempo (momento) de crescer e ir embora de casa.

O tempo é também infinitamente longo para muitos idosos e, para estes, não mais adianta sair de casa. Não dá para fugir do tempo. Para qualquer lugar que vá, o final é o mesmo: é o tempo de espera e este será sempre infinitamente longo.

Na doença, o tempo é lento e, se tiver numa Unidade de Terapia Intensiva (UTI), ele se torna “infinitamente longo”.

Na UTI, já estive como médico, acompanhante e paciente. Nos três casos, o tempo não é o mesmo. Como médico, o tempo passa mais rápido. Já nas duas outras condições, o tempo se alonga ao “infinito”.

Na última vez em que estive na UTI (há menos de dois meses) como paciente (já estive quatro vezes nos últimos cinco anos), confirmei as impressões anteriores: o tempo se mostra terrível, difícil e lento. Se em consciência, não tem o que fazer.

Todas as vezes em que se está na UTI, procura-se ocupar o tempo com qualquer e mínima coisa. Nesta última vez, fiquei de frente para o relógio pendurado na parede.

Você imagina tudo, até o relógio derretendo, como no quadro de Salvador Dalí. Fiquei olhando para o relógio na parede. Estavam lá os três ponteiros: o da hora, o dos minutos e o dos segundos.

Não tendo o que fazer, comecei a contar quantos ‘pulinhos’ dava o ponteiro dos segundos em um minuto. Contei uma, duas, três… oito vezes. Sempre deu 60 ‘pulinhos’.

Conclui que o relógio estava bem regulado, pois dava um ‘pulinho’ por segundo. Depois arrumei outra coisa para me distrair. Coisas banais, como tentar, de dentro da UTI, ouvir um pássaro cantar. Não consegui. Para quem está dentro de uma UTI, até os pássaros fazem silêncio.

Estou em férias: vou ver “A Doce Vida”, de Fellini. Relembrar a diva Anita Ekberg. Relembrar um tempo passado.

Dr. Rosinha, médico pediatra, é deputado federal (PT-PR) e ex-presidente do Parlamento do Mercosul.

Verdade absoluta

tiago — Tue, 10 Jan 2012 14:33:53 +0000

– Espere, Teté. Vamos ver se nos ajuda a dirimir uma dúvida. O doutor Parmentier acha que os negros são tão humanos quanto os brancos, e eu afirmo ao contrário. O que você acha? — Perguntou-lhe Valmorain [...]

Ela permaneceu muda, com os olhos no chão e as mãos juntas.

– Vamos Teté. Responda sem medo. Estou esperando…

– O senhor sempre tem razão — murmurou ela, por fim.

– Ou seja, na sua opinião, os negros não são completamente humanos…

– Um ser que não é humano não tem opinião, senhor.

Este diálogo está registrado no romance “A Ilha sob o Mar”, de Isabel Allende (editora Bertrand Brasil, 2010).

Teté é o apelido de Zarite, negra e escrava de Valmorain. Toulouse Valmorain, francês e dono de engenho de açúcar, na segunda metade do século XIII, em Saint-Domingue, hoje Haiti, defendia a teoria de que os negros não eram humanos.

Essa teoria era verdade absoluta naquele período para muitos escravocratas franceses, portugueses, espanhóis, ingleses, etc.

Em todo período da história há verdades absolutas para algumas pessoas e instituições. Durante a Idade Média, a instituição igreja católica tinha suas verdades absolutas no campo da ética, da justiça e da moral. Quem contrariasse tais verdades era julgado pela Santa Inquisição e corria o risco de ser condenado ou condenada à masmorra e/ou à fogueira.

Um dos resultados da Revolução Francesa foi a Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão, aprovada em outubro de 1789, que não vigorou de imediato em Saint-Domingue. Zarite e tantos outros negros continuaram escravos. Portanto, não humanos.

A Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão tem 17 artigos. Entre eles, os seguintes: "Art. 1º. Os homens nascem e são livres e iguais em direitos. [...] Art. 4º. A liberdade consiste em poder fazer tudo que não prejudique o próximo [...] Art. 5.º A lei não proíbe senão as ações nocivas à sociedade [...]"

Deveria valer para a França e suas colônias, mas, na época, mesmo não alterando profundamente a realidade francesa e de suas colônias, influenciou a elaboração de leis no mundo todo.

Com a Declaração dos Direitos Humanos pelas Nações Unidas, muitos imaginaram que qualquer pessoa passaria a gozar destes direitos e a ser tratada como ser humano.

Humano, dono de seu corpo, como rege o artigo 1º: “Todas as pessoas nascem livres e iguais em dignidade e direitos. São dotadas de razão e consciência e devem agir em relação umas às outras com espírito de fraternidade” (10 de dezembro de 1948).

Espírito de fraternidade é justamente o que falta a muitos que se declaram cristãos e se consideram donos da verdade absoluta.

No Brasil, desde a campanha eleitoral de 2010, essa situação tem se revelado de maneira criminosa. Os donos da verdade absoluta condenam aquilo que vai contra a sua verdade. Por exemplo, condenam a homossexualidade.

Com isso, ignoram o ser humano, a fraternidade e o artigo 1° da Declaração dos Direitos do Homem: “A liberdade consiste em poder fazer tudo que não prejudique o próximo”.

Escrevo este artigo no último dia 29 de dezembro de 2011, ao tomar conhecimento de que a possível contratação do atleta Richarlyson, ex-São Paulo, pelo Palmeiras causou revolta entre seus torcedores.

Santos (de santo de altar) torcedores, donos da verdade, condenaram à fogueira o Richarlyson. Aliás, condenação esta que começou em 2007, pelo juiz Manoel Maximiano Junqueira Filho, ao arquivar a queixa crime formulada por Richarlyson contra José Cirillo Jr., então diretor do Palmeiras, que insinuou que o jogador era gay.

Estes “santos de meia tigela”, como dizia minha avó, iniciaram, via twitter, uma onda de rejeição e ameaça de agressão, inclusive física, a Richarlyson.

Afirma o manifesto de um grupo de santos que a “resistência da torcida não vem do fato estrito de Richarlyson ser supostamente gay, mas pelos trejeitos com que o atleta se manifesta publicamente. “Ricky” é muito afeminado e jogou por muito tempo no inimigo”. Preconceito puro.

Durante um jantar no Palestra Itália, representantes da organizada Mancha Verde exigiram a desistência do negócio e garantiram que agrediriam Richarlyson e que ele “nem sairia do aeroporto”.

Os dirigentes do Palmeiras, ao invés de enfrentar o preconceito, negam a contratação do atleta. Essa negativa é preconceituosa, assim já provou seu antigo diretor José Cirillo, e alimenta o preconceito.

A verdade absoluta de alguns (muitos) no século XII negava o humano direito aos negros. Hoje, muitos desses humanos direitos são negados aos homossexuais.

Se dependesse desses “humanistas” (que se dizem cristãos), os homossexuais seriam condenados à masmorra ou à fogueira.

Dr. Rosinha, médico pediatra, é deputado federal (PT-PR) e ex-presidente do Parlamento do Mercosul.

Comprar, comprar e comprar

tiago — Fri, 06 Jan 2012 14:33:01 +0000

Pelas origens, condições econômicas e valores de vida, nós, crianças no final da década de 1950 e início da de 1960, principalmente as do sitio, tínhamos poucos brinquedos. A maioria deles era construída por nossos pais ou, usando toda a criatividade infantil, por nós mesmos.

Faço essa observação ao notar que hoje, no dia de Natal e no Dia das Crianças, há um consumo acrítico.

Havia pouco diálogo entre pai e filho sobre as dificuldades econômicas e, mesmo assim, não sei a razão, havia uma certa “consciência” infantil de que não era possível ter muitas coisas.

Provavelmente, ajudava a formar essa “consciência” o fato de não termos acesso ao comércio e o próprio espírito e ideologia da época, de consumir pouco. Todas as famílias, com raras exceções, consumiam menos que hoje.

Corroborava com isto o não acesso à TV. Os reclames (era assim que se falava) dos produtos e mercadorias veiculados nas rádios eram modestos. Ao contrário de hoje, quando na TV se vê o objeto, na época era preciso imaginar o produto. E sabe como é, aquilo que o olho não vê, o bolso não sente.

Há várias razões para o consumismo acrítico. Muitos dos pais de hoje entendem que, na infância, tiveram privações, entre elas ter poucos brinquedos. Não querem o mesmo para o filho ou filha, assim nunca dizem “não”, e passam a comprar tudo o que imaginam importante para eles.

A chamada vida moderna tirou o campo de futebol (da várzea), a reunião em família, a praça e o jardim como lazer e divertimento das famílias e colocou os shoppings como o local do entretenimento. Passaram a ser, para muitos, o principal local de passeio. O capitalismo conseguiu fazer do passeio um mecanismo de consumo, para adultos e crianças.

A vida moderna também leva o pai e a mãe a se ausentar do dia a dia da criança. Essa ausência limita ou diminui a relação entre pais e filhos. Muitas vezes a atenção, afeto, carinho e amor que não recebem dos pais são substituídos por brinquedos. O amor é substituído pelo consumo.

A propaganda, antes, por várias razões, tinha acesso restrito. Hoje, é aberta para todas as classes sociais e faixas etárias. Este acesso acrítico faz da criança uma inconsciente consumidora. Ela passa a exigir o que vê e, muitas vezes, a exigência é feita através da chantagem: só atenderá a determinados pedidos se ganhar algo em troca: brinquedos ou outra coisa qualquer que viu na TV.

Nestas datas festivas, as avós, avôs, pais e mães não conversam entre si para dar um único ou poucos presentes. Ao contrário, competem entre si para ver quem vai dar o melhor e o mais caro presente à criança. Isto alimenta na criança a ideia de que o importante é ter.

Quando criança, ter muitos presentes. Quando adulto, por consequência, ter muitas coisas. Criam a ideologia de que o importante é consumir, ou seja, comprar, comprar e comprar.

Nenhuma criança nasce com a ideia de que o importante é ter muitos e diversos brinquedos. Essa ideia é introjetada nas crianças pelos adultos. Desejam eles a felicidade da criança, mas podem, com tal pratica, construir o inverso. Criam nas crianças a ideia de que tudo podem ter e que tudo que têm é pouco. Na ânsia de ter mais, acabam infelizes.

A mudança desta situação passa pela construção de homens e mulheres conscientes e críticos, e depende basicamente da família e da escola. Tanto um como o outro podem ajudar a combater esse consumismo, criando outros valores.

Mas elas estão preparadas para isso, quando os educadores e educadoras fazem parte da sociedade e vivem muitas vezes a mesma situação na própria família?

Não conheço o processo educacional e a didática, mas acredito que são poucas as escolas públicas e privadas preparadas para lidar com este tipo de “consumidor”.

Não tenho receitas, mas com as crianças menores o uso coletivo de brinquedos e as brincadeiras coletivas podem ajudar a construir a criança e o futuro adulto solidário. Com as crianças maiores, construir a ideia de que o importante é ser e não do ter.

Quando o pai e a mãe só dizem “sim”, a escola teria que dizer “não”. Consegue?

Dr. Rosinha, médico pediatra, é deputado federal (PT-PR) e ex-presidente do Parlamento do Mercosul.

A nudez da cidade

tiago — Fri, 30 Dec 2011 11:08:13 +0000

A cidade (Curitiba) está nua ou seminua. Cheguei a esta conclusão esta manhã ao caminhar: poucos carros, pouco comércio aberto, enfim, pouco movimento. A cidade com pouca gente e pouco carro fica como que sem roupas, mostrando o que tem em suas entranhas.

Imagino que, quanto maior a cidade, pior devem ser suas entranhas. Se nem toda cidade tem entranhas desconhecidas ou mal cuidadas ou mesmo estarrecedoras, parte delas tem. Há regiões em Curitiba que as entranhas são estarrecedoras, é onde impera a ordem do crime. Alguns negam, mas existem. Existe até toque de recolher feito pelo crime organizado.

Se há muita gente na rua não se observa, ou se nota menos a existência de moradores de rua. Com poucas pessoas nas ruas, como hoje (24 de dezembro), chamam a atenção os poucos, que às vezes são muitos (caso de Curitiba) moradores de rua que estão caminhando, deitados debaixo de marquises, praças ou jardins.

Geralmente, as pessoas desviam deles, mas hoje, sem a poluição dos dias normais, é possível sentir seus odores de homens e mulheres que não, ou pouco, se banham.

Nem bem saí de casa, observo a magérrima figura de uma mulher que, com cabelo despenteado e descalça, caminha com relativa rapidez. Dou-lhe bom dia. Ela não responde.

Como pode ter um bom dia quem vive na rua? E é véspera de natal. Já na avenida Sete de Setembro, um homem, impossível pelo odor (não é preconceito) caminhar atrás dele com o vento a favor, dava bom dia a todos e desejava: “feliz natal, doutor”. Todos (os poucos) que ele encontrava chamava de doutor.

De repente, ele notou a ausência de seu cachorro e passou a chamá-lo. Alegre e radiante, o cachorro aparece, todo molhado. Tinha entrado no quintal do escritório de uma construtora e se banhado na fonte do jardim. Saiu se abanando e espirrando água para os lados. Se soubesse rir, deveria estar rindo.

Com a seminudez da cidade, é possível observar que são muitos os cachorros na rua hoje. É quase meio a meio os acompanhados de seus donos e donas, que insistem em conversar com os mesmos, e aqueles outros que, livres, “abandonados” e alegres, correm.

Quais deles são mais felizes: os que, “abandonados”, correm em liberdade, ou aqueles cujo dono ou dona não para de falar? Inclusive vi um cujo dono indicava a árvore em que ele deveria urinar. Oh, infelicidade, deve exclamar o cachorro.

Com a cidade seminua, também se observa uma grande quantidade de galhos de árvores e arbustos, e muitos móveis velhos que foram jogados das casas. Nas calçadas, temos que desviar destes galhos e sujeiras de jardim.

Também encontramos prateleiras, mesas, guarda roupas e todo e qualquer tipo de trecos esperando que algum catador de material reciclável ou que a limpeza pública leve. A maioria destes móveis está imprestável e corroído de cupim.

A nudez da cidade revela a mudança de odor. Com movimento dos dias agitados, ela cheira à combustão de álcool, diesel e gasolina. Com menor número de veículos nas ruas, o cheiro muda e fica mais presente o cheiro dos esgotos. Há ruas ou mesmo parques como o Barigui em que há trechos que fedem.

Não há outra palavra para isto: é fedor. Cito o Barigui porque na antevéspera do natal fui caminhar naquele parque e, junto comigo, foi o Edinho, meu vizinho, menino de dez anos.

Num dado momento, ele tapou o nariz e disse: “que fedô”.

Mas não foi só isso: com a diminuição do movimento de gente e de carros, melhor se vê e melhor se ouve os pássaros. Vale caminhar todos os dias, mas nos dias de pouco movimento, a nudez da cidade te dá mais tranquilidade.

Escrevo isso de Curitiba porque é aqui que vivo, mas será que Foz do Iguaçu é diferente? Tem ela entranhas com cheiros, cachorros, moradores de rua e pássaros?

Acredito que tenha, é só caminhar pela cidade com os olhos nus, num dia em que ela esteja nua e depois me conte se há entranhas e como elas são.

Feliz 2012.

Dr. Rosinha, médico pediatra, é deputado federal (PT-PR) e ex-presidente do Parlamento do Mercosul.

Coração “cabisbaixo”

tiago — Fri, 16 Dec 2011 12:44:24 +0000

Magro, alto, um andar elegante e esbelto. O rosto, na sua juventude, era de uma estranha e rara beleza. Não era bonito para um padrão de beleza do “tudo em cima”. Mas era bom e fazia bonito por baixo. Não entenda mal.

Já mais recentemente, com a idade um pouco avançada, era um rosto triste (eu o via assim), com alguns rasgos de beleza e alegria, principalmente quando falava de futebol e política.

Magro e alto, parecia ter a cabeça nas nuvens, e, às vezes, tinha. Não só a cabeça, tinha também os pés nas nuvens. Parecia ter os pés nas nuvens quando corria/flutuava com agilidade e a bola nos pés. Que o diga o adversário.

Pior, às vezes ele corria para frente e, sem que o adversário compreendesse, a bola, bem, a bola tomava outro rumo pelo simples toque de seu calcanhar. Não se sabe se era mais perigoso correndo ou parado com a bola nos pés.

Ele se livrava da bola e do adversário com seu famoso toque de calcanhar. Era o famoso calcanhar do magro, ou melhor, do Magrão. Ele ficava, a bola corria e o adversário se perdia. Era por baixo que o Magrão fazia a sua beleza, correndo ou parado, com a bola no pé.

Comigo, a ressaca, a tristeza e até a alegria às vezes vêm atrasado. Primeiro, o choque. Tempos depois, às vezes não imediatamente, a resposta. A morte de certas pessoas ou certas situações fazem isso. Sabia que o Magrão estava doente e novamente hospitalizado, mas o não querer que o pior aconteça desvia o pensamento para o sonho: o dia que veria o Magrão, mais uma vez sorrindo, saindo do hospital.

E já na semana seguinte lendo-o na Carta Capital. Essa era a minha espera e, com essa esperança, deitei-me no último dia 4 e fui dormir. No dia seguinte, um telefonema me desperta para a realidade: Sócrates morreu. A notícia foi como um sopapo. No momento, o choque. Depois, a ressaca.

A resposta a esta noticia está vindo somente agora, dias depois, e vem com o coração “cabisbaixo” de tristeza e uma sensação de algo enroscado na garganta. Será que não é uma bola que, de calcanhar, o Sócrates me empurra goela abaixo?

Não sou corintiano. Já torci pelo Santos, mas, no momento, não torço para ninguém. Gosto de futebol e de ver bons jogadores. Como sou um ser político, gosto ainda mais de jogadores que participam, contestando a política tradicional e lutando por mudanças.

Verdade que houve poucos, e aqui lembro alguns da minha geração, como Afonsinho (também médico), Reinaldo e Vladimir. Sócrates era um desses.

Ao contrário da maioria dos jogadores de hoje, que iniciam cedo, Sócrates dedicou-se ao futebol profissional a partir dos 24 anos de idade. Antes, procurou formar-se médico. Não tinha o preparo físico exigido, tanto pelo início tardio da carreira, bem como por fumar e beber.

Portanto era um craque por natureza, como alguém definiu: “seu talento foi um presente divino”.

Paulo Nogueira informa que a rádio BBC tratou-o como um dos maiores jogadores da história e diz que ele parecia ter uma “visão telepática”. Será que a sua elegância física e a elegância de suas jogadas de calcanhar não eram fruto mesmo de uma visão telepática que ele nuca quis nos revelar?

Não só os corintianos e os chamados amantes do futebol estão ainda de luto pela morte de Sócrates Brasileiro Sampaio de Souza Vieira de Oliveira ou, simplesmente Sócrates, Doutor ou Magrão. Também continuo de luto e com o coração “cabisbaixo”.

Paulo Nogueira, num artigo no “Diário do Centro do Mundo”, de 5 de dezembro, escreve: “Os ingleses trocaram o minuto de silêncio por um minuto de aplausos nas homenagens aos mortos nos estádios. Neste final de semana, sob forte emoção, o ídolo Gary Speedo foi aplaudido em todos campos britânicos, depois de ter se matado aos 42 anos. Penso aqui comigo, a 10.000 quilômetros, que cairiam melhor para Sócrates, o Magro, o Magrão, o Doutor, o gênio dos passos de calcanhar, o homem que parecia ter inumeráveis olhos ao jogar, os aplausos, e não o silêncio, e não um minuto, mas uma hora, várias horas —horas intermináveis de aplausos para o craque que tinha os pés no chão e parecia ter a cabeça, sempre erguida, no céu”.

Assino com o Paulo Nogueira.

Dr. Rosinha, médico pediatra, é deputado federal (PT-PR) e ex-presidente do Parlamento do Mercosul.

Pirraça

tiago — Wed, 07 Dec 2011 12:55:43 +0000

“O homem é um pirracento”. Estava sentado, dentro do avião, quando ouvi esta frase da senhora na poltrona ao lado. Era uma senhora de origem nipônica, de idade entre 60 e 70 anos, imagino. Nos japoneses e africanos, bem como seus descendentes, é difícil, pelo aspecto físico, afirmar a idade. Como se diz, eles enganam bem, ou seja, sempre parecem mais novos.

A frase veio de uma brasileira, mas, naquele momento, e por sair da boca de uma mulher de origem nipônica, me soou estranho. Aqui em Curitiba pouco se ouve, aliás, não me recordo de ter ouvido alguma vez a palavra “pirracento”. Por isso, a estranheza.

No interior, não sei se ainda se ouve, mas se ouvia muito, principalmente na roça. Quando criança, cansei de ouvir, dirigida para mim ou para outras crianças, a frase ou mesmo o grito: “pare de fazer pirraça” ou “não seja pirracento”.

“Pirracento” vem de pirraça, que significa aborrecimento, teimosia, birra, afronta, desfeita, desconsideração, coisas que crianças sabem fazer. Houaiss informa que a origem da palavra é obscura e que Antônio Geraldo da Cunha (AGC) e José Pedro Machado (JM) sugerem “talvez esteja por perraça, de perro”. Perro é cachorro em castelhano. Alguns diriam “em espanhol”.

Caso eu fosse minimamente conhecedor das origens da língua, faria um artigo sobre este tema. Os linguísticos castiços da língua castelhana afirmam que o espanhol não existe, e que a língua falada pelos que nascem na Espanha é o castelhano. Assim afirmam porque a língua nasceu na região de Castilla. Foi a partir desta região que ocorreu a conquista e a dominação de outros povos e regiões, vindo a formar Espanha de hoje.

Repito: Houaiss afirma que a origem da palavra é obscura e que AGC e JM sugerem a origem perraça, de perro. Ora, como disse, não sou estudioso do castelhano, mas a letra “ç” não existe no alfabeto castelhano. Portanto, forçando a barra, poderia afirmar que houve um aportuguesamento da palavra? Existe em castelhano a palavra “perraza”, que se refere a perro. Estou me perdendo, deixe-me voltar ao tema.

Ao ouvir a palavra (pirracento) da boca de uma brasileira de origem nipônica, além da estranheza, me vieram à memória meus tempos de primário numa antiga Escola Rural no município de Rolândia.

Naquela época, pela idade e pela pouca informação que tinha, tudo era eterno. Não tinha, como qualquer criança não tem, a noção de duração das coisas, assim a escola rural em que estudei, que era (naquele momento) eterna, não existe mais.

Quando lá fui alfabetizado, no final da década de 1950 e início da de 1960, mais ou menos a metade das crianças era de origem japonesa, e nós, das demais origens, como italianos, espanhóis e “brasileiros puros”, como eram os filhos migrantes de outras regiões (como Minas Gerais, Bahia e Nordeste em geral) do Brasil. Todos éramos brasileiros, mas como eles tinham o olho “puxado”, chamávamos de japoneses.

Sentado ao lado desta senhora, começo a escrever este artigo/crônica e faço algumas anotações, como, por exemplo: como eles escreveriam no alfabeto japonês a palavra pirraça? Se é que a palavra existe por lá. Os pirracentos sei que existem, como deve existir em qualquer povo. O que deve mudar é como os pirracentos são tratados.

Li uma entrevista, não me lembro onde e nem quando, do Darci Ribeiro, em que ele relata ter assistido a uma cena que aqui resumo: uma mulher indígena estava fazendo canecas de barro. Fazia uma, colocava ao lado e o filho dela quebrava e assim, sucessivamente, quebraram-se dezenas.

Darci, não aguentando ver aquilo, perguntou para ela por que ela não dava uma bronca. Ela respondeu que não precisava, pois quando ele cansasse, pararia. Pelo que se vê, os índios tratam os pirracentos pelo cansaço.

Quando alguns daqueles meus “amigos japoneses” de escola começavam a aborrecer, teimar, ou fazer birra, como seus pais tratavam? Falavam como faziam os “brasileiros” com seus filhos: “pare de ser pirracento” e, se necessário, dava alguns safanões.

Termino sem saber a origem (etimologia) da palavra pirraça e se ela existe e como se escreve no Japão. Se alguém souber, por favor, me avise.

Dr. Rosinha, médico pediatra, é deputado federal (PT-PR) e ex-presidente do Parlamento do Mercosul.

Volto cético

tiago — Wed, 30 Nov 2011 12:51:33 +0000

Chego a Bruxelas no domingo (20), dia das eleições na Espanha. Esta eleição deu a maior vitória ao Partido Popular (PP), de direita, desde 1982. Agora, o PP tem o controle absoluto por lá.

A Câmara dos Deputados da Espanha tem 350 cadeiras. E o PP pulou de 154 para 186 parlamentares, uma maioria folgada. Já o Partido Socialista Operário Espanhol (PSOE) caiu de 169 para 110 deputados.

Os socialistas do PSOE perderam, da última eleição para esta, cerca de 4,5 milhões de votos. No entanto, o PP só cresceu 550 mil votos. Ou seja, o PSOE perdeu para ele mesmo. Para onde foram os votos do PSOE?

Uma grande parte, por não acreditar mais nos “socialistas”, não compareceu para votar. Uma pequena parte, 700 mil, votou na Esquerda Unida (IU), que só tinha 2 deputados e acabou elegendo 11.

A contagem final dos votos mostrou uma grande derrota do PSOE, que teve o pior resultado de sua história.

Como imaginava e escrevi no artigo anterior, antes de viajar para Bruxelas, levei na bagagem certo ceticismo. E não deu outra: Os “socialistas” europeus não fazem a avaliação de suas derrotas. Viajei levando ceticismo e voltei cético em relação a esses “socialistas”.

Após quase uma semana de reuniões em Bruxelas, tenho a sensação de que pelo menos por uma década a Europa vai navegar, política e economicamente, por mares revoltos. Não houve, no encontro Eurolat, como eu esperava, nenhum debate sobre a crise da União Europeia, pelo contrário, além de dar a impressão que nada está ocorrendo, persistem em nos ditar regras. Pior, há alguns parlamentares da América Latina que aceitam, sem sequer espernear, as ideias “socialistas” destes partidos.

O Encontro de Progressistas e Democratas europeus com seus similares da América Latina abordou, sem ir ao cerne da questão, timidamente, a crise. O fez, com alguma exceção, mais para responder os questionamentos dos latino-americanos que de mote próprio.

Participei, no dia 25, de uma Convenção do Partido Socialista Europeu (PES). Segundo Philip Cordery, secretário-geral do Partido dos Socialistas Europeus, estavam inscritas nesta convenção duas mil pessoas.

Era um fórum aberto à sociedade e cujo objetivo, segundo Cordery, era dar resposta política à crise econômica. Era para responder à direita, que avança na Europa, que quer impor o programa “AAA”: austeridade, austeridade, austeridade.

Paul Nyrup Rasmussen, presidente do PES, disse que Angela Merkel e Nicolas Sarkozy dão ordens como se a Europa fosse deles, e pergunta: “É essa a Europa que queremos? Construímos a Europa para eles?” Não sei se terão a resposta muito em breve.

E assim foram os pronunciamentos e debates durante o período em que lá estive. Os discursos políticos eram de oposição aos ditames do Fundo Monetário Internacional e do Banco Central Europeu. Mas o que fizeram os “socialistas’ europeus enquanto estiveram no governo?

Fizeram tudo que o sistema financeiro mandou: austeridade, austeridade, austeridade. Privatizaram, suprimiram empregos no serviço público, achataram salários, cortaram direitos de aposentados, ou seja, tudo que a direita faz e o que o “senhor depende” fará na Espanha.

Para quem não leu o artigo anterior, Mariano Rajoy, vencedor das eleições na Espanha, é o “senhor depende”. Todas as perguntas que lhe são feitas ele responde com um “depende da …”.

Depende do que Angela Merkel, Nicolas Sarkozy, David Cameron, o FMI e os banqueiros mandarem. E eles mandarão que continue privatizando, cortando emprego e salário dos servidores, como está ocorrendo em Portugal: corte de dois meses de salário de seus funcionários.

Volto cético e não tem como ser diferente. Não ouvi nenhuma auto-crítica e o homem mais aplaudido e festejado da convenção do PES foi George Papandreou, presidente da Internacional Socialista e que, enquanto governo na Grécia, fez tudo que o sistema financeiro mandou.

Só quando sua situação estava insustentável é que lembrou da existência do povo. Ameaçou fazer um plebiscito para medir se o povo aceitava ou não as reformas impostas pela União Europeia. Foi apeado do governo por aqueles que mandam: o sistema financeiro.

Dr. Rosinha, médico pediatra, é deputado federal (PT-PR) e ex-presidente do Parlamento do Mercosul.

Alguns nada entenderam

tiago — Wed, 30 Nov 2011 12:49:54 +0000

Não sou psicólogo e tampouco estudei qualquer interpretação da letra ou maneira através da qual se escreve, seja o texto escrito a mão ou o datilografado, agora digitado. Nem sequer li, só soube de orelhada que, pelo jeito e maneira com que se escreve, pode-se conhecer a personalidade da pessoa.

Foi me dito que aqueles que escrevem em caixa alta (tudo maiúsculo) é autoritário. Disseram-me que, não podendo gritar para se fazer ouvido, ou melhor, lido, escreve tudo em maiúsculo para impor sua vontade. Não sei se é verdade, mas o comentário feito em caixa alta parece gritar, e o grito geralmente se usa quando não se tem razão. Além do que o texto em maiúscula não fica bem esteticamente. Sei, pode ter agora alguns comentários sobre estética.

Mas não é estética que quero debater, mas responder parte dos comentários do meu último artigo, intitulado “Dobrem a língua parafalar do SUS”. Alguns não entenderam o que leram ou, se entenderam, não dobraram a língua (não importa).

Outros procuraram, sem me conhecer, através do texto, me julgar. Erraram e erraram feio. A estes não responderei ponto a ponto, até porque alguns optaram pela baixaria, mas digo: com exceção de mim, que, por estar deputado, uso o serviço médico da Câmara dos Deputados, todos e todas da minha família usam o SUS.

Agradeço a todos e a todas, que, mesmo de maneira agressiva, interagiram comigo através dos comentários, como o José Carlos Salvagni, que escreve que estou coberto de razão, porém coloca um senão. Dentro de seu senão há também uma exceção que ele ignora: alguns daqueles que fizeram cobrança ao Lula para que se tratasse no SUS não o fizeram por querer, como você quer, melhoria para o SUS, mas foram maledicentes, posso até dizer agourentos, nas cobranças.

Alguns dos missivistas (pode-se usar esta palavra quando se trata de internet?) relatam dificuldades ou deficiências para ser atendido por especialistas, internamentos, principalmente em UTIs. Isto tudo é verdade, mas não é razão para negar o SUS.

É sim uma razão a mais para lutar pela melhoria do sistema. Pergunto: você se mexeu, minimamente, algum dia, para cobrar seus direitos? Para melhorar o SUS, por exemplo, você já foi a alguma conferência local ou municipal de saúde defender os seus direitos e os da sua comunidade?

Também aproveito para agradecer. Obrigado, Nina, e parabéns pelo seu texto em defesa do SUS. Obrigado José Lira, Rose, Jorge Vieira pela compreensão e defesa do texto e, consequentemente, do SUS.

O Jorge Vieira, em seu breve comentário, chama a atenção pra duas coisas que eu reforço. Muitos têm os EUA como o ideal de vida e de serviços. Aqueles que atacam o SUS conhecem com funciona a saúde pública nos EUA?

Outra abordagem dele: por ocasião da votação da CPMF, o Lula assinou o compromisso de colocar toda a arrecadação no SUS. A imprensa, empresários e oposição (PSDB, DEM e PPS) derrotaram a proposta. Isto significa que, desde o fim da CPMF até o final deste ano, são mais de 160 bilhões de reais que deixaram de ir para o SUS. Argumento deles: o tributo encarecia as mercadorias, principalmente a comida. Com o fim da CPMF, alguma coisa diminuiu de preço?

Todos excomungaram a carga tributária, que, sem dúvida nenhuma, é alta para os que vivem de salários, os pequenos e micro empresários, comerciantes e agricultores. Mas nenhum condenou o abatimento no imposto de renda dos pagamentos do seguro saúde ou do atendimento particular.

Será que não se calaram por justamente fazerem uso deste mecanismo? Relembro que, se esses não descontassem no imposto de renda o que pagam pelos planos de saúde e pelo atendimento privado, seriam 5 bilhões a mais para o SUS.

Para aqueles que têm dificuldade para o debate e baixam o nível, como, por exemplo, mandando calar a boca, só me resta o lamento.

Importante dizer mais duas coisas. Primeiro, o SUS é um sistema em construção e que muitos de nós lutamos para não sofrer retrocessos. Lutamos para que, apesar de muitos adversários e alguns inimigos, seja implantado com qualidade em todo o país. Contra estes adversários e inimigos é que todos deveriam se juntar, mas pelo que senti de alguns comentários eles são em maior número do que eu imaginava.

Segundo, o SUS é um sistema único e nacional com responsabilidade nos três níveis de governo. E a prestação de serviços cabe às prefeituras. Nos comentários, nenhuma palavra em relação aos Estados (governadores) e municípios (prefeitos).

Quando servidores públicos e outros setores da população se mobilizam na defesa do SUS e na cobrança de mais serviço público e de melhor qualidade, são criticados por parte da população.

Quando os governos (municipais, estaduais e federal) chamam para as conferências de saúde, espaços de debate, sugestões e elaboração do programas de saúde, o que você faz? Participa ou ignora, diz que tudo isso bobagem?

Termino com a frase do Dr. Rogério: “Criar o SUS foi o resultado de uma longa luta, encabeçada pelo movimento sindical dos médicos e por outras entidades da área de saúde. Não podemos permitir que a imprensa desinformada e os preconceituosos de plantão destruam esse trabalho.”

Por fim, por favor, não comentem se tenho mau ou bom gosto, e acertem pelo menos em uma coisa: o SUS não é um órgão e tem pouco mais de 20 anos.

Dr. Rosinha, médico pediatra, é deputado federal (PT-PR) e ex-presidente do Parlamento do Mercosul.